「半農半Ｘ」は昔からあった！
- 枝廣：
- 半農半Ｘは、これまで日本でも何度もあったようなユートピア的な農村づくりでもないし、田舎暮らしをしようというのでもないですよね。たとえば「兼業農家とどう違うんですか？」と聞かれたら、どうお答えになりますか？
- 塩見：
- 兼業農家の方で、たとえばボランティアが好きな方とか、自治会活動を頑張っているとか、それに賭けているようなお年寄りや、兼業農家で意見を持っているなら、僕の目から見れば半農半Ｘ。でも、その方が兼業農家という言葉が好きならそれでいいし、すべて半農半Ｘでくくろうとは思いません。
- 中には、専業農家で16町とか広い面積をやりながら、まちづくりをバリバリやっている人もいます。前に東北で出会った方は、大きな農業をしながらＮＰＯをつくって、フリースクール的なことをされていて、それを専業だけでとらえていいのか、とも思います。でも、専業農家というプライドがあるならそれもいい。
- いろいろあっていいと思います。昔は農をしながら大工さんがあっただろうし、武士も暇な時は鍬を握っていましたよね。
- 枝廣：
- 百姓という言葉が、もともとそうですからね。
- 塩見：
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はい。僕が好きな事例では、奈良の宮大工の西岡常一さんの本で読んだのですが、先祖の言い伝えとして、「宮大工は、暇なとき普通の大工仕事をするな。そのときは畑仕事をしろ」というのがあって、畑・田んぼを持っておられたそうです。土とか植物に触ることで木の心がわかるし、その仕事をする中で、次の仕事の段取りが見える。現在は結構スケジュールを入れがちな時代ですけれども、何かそこで一歩スローダウンしていって、未来を考える時間があってもいいだろうし。それはすごく教訓的な話だなと思って。西岡さんの本を読んでいましても、「半農半工」という言葉があります。
それから、『夜明け前』などを書いた小説家の島崎藤村も、大正15年に書いた『嵐』という小説で「半農半画家」という言葉を使っています。主人公のお父さんが、画家を目指して芸術学校に行っている子どもたちに、「半農半画家でいいんじゃないか」というせりふを、ポロッと言うんです。
そう考えると、日本人は、島崎藤村の時代も、いろんな言い方をしていた可能性があるなと思います。
- 枝廣：
- 面白いですね。
「農の時間」、「Ｘの時間」
- 枝廣：
- たとえば自給率を上げなければと農業から入ったとしたら、半農、農業にかかわるところだけでいいと思うんですけど、Ｘも大事なわけですよね。そのあたりを少しお話いただけますか。
- 塩見：
- 農の時間とＸの時間はすごくリンクしているように感じています。たとえば僕の場合、草刈りのときによくひらめくので、ポケットの中に紙と鉛筆を入れておいて、メモしています。空にはヒバリとかセミが鳴いて、カエルがいて、ヘビがいて、風が吹いて、という中で、こんなプロジェクトはどうかとか、こんなエッセイのネタがあるんじゃないかとか、すごくひらめきやすいのです。
- 特に重要だと思うのは、農をすることによって、人間中心主義というものを超えられる。人間のおごりや自然のコントロールといったことに対し、自然の中に内包されるとか、寄り添う、従う、学ぶ、といったものを農から学べるということです。
- その一方で、僕が農から学べるものには、クリエイティビティというものもあります。村人を見ていても、美意識が高くて、たとえば、「草ぼうぼうなのが何か美しくない」ということもあるし、土壁の塗り方や、あぜのぬい方が、すごく美しくて。
- それから感受性。レイチェル・カーソンのいう「センス・オブ・ワンダー」といったものも、農から即、学べる。
- 今年、すごくかわいそうなことをしたのは、草刈りをしながらカエルを20匹以上殺しているんです。でも、カエルを殺したことに対して何も思わなくなったらおしまいだろうし、宮沢賢治とか金子みすゞさんならどうしただろうかとか、そんなことを思っています。それが、自分のＸにもプラスの影響を与えていて、すごく善循環をしているような気がします。
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社会起業家が今、千葉に移住されたりしていますけれども、すごくいい傾向で、社会起業家としてさらにいい方向に行ってもらえるんじゃないかなと思います。私の理想は、半農半社会起業家が増えたらいいなと思っています。
半農半Ｘは、自然に従い、
与えられた天賦の才を発揮すること。
- 枝廣：
- 「このままでは」と思っている人はたくさんいるけれど、今の時代で、農業だけではなくてＸを見つけることの意義について、どういうふうに思っていらっしゃいますか？
- 塩見：
- 環境問題で「もったいない」という言葉が言われるようになりましたが、この国にあと３つの「もったいない」があって、「天与の才の未発揮」。「地域資源の未活用」、それから「人が出会っていない（多様な組み合わせの未コラボレーション）」というもったいなさです。まだまだ活かされていない、もったいない方がたくさんいらっしゃると思うし、新しい出会いによって、コラボレーションもまだまだたくさんできる。
- Ｘを見つけるのは難しいと思いますが、Ｘがわからない方に対して言うのは、「自分のＸにこだわらないで、周囲の方のＸをプロデュースするというＸがある」ということです。自分のＸにこだわらずに、家族とか、ほかの方のＸを応援することで自分のＸが満たされるということもありますよね。Ｘイコール自分のものと思いがちですけれども、誰かを応援するというＸは美しい形ではないかなと思います。
- 枝廣：
- 半農半Ｘというコンセプトが生まれて、それで救われている人はたくさんいると思います。私はまだ特技が何かわからない、何がＸかわからないけど、でも半農半Ｘは自分のものにできるという。
- そういう方のなかには、半農から入って半Ｘを広げられる方と、「自分がこの社会で、やりたいことをやっていきたい。だけどそれだけだと十分にお金がもらえないから、食べるものは作っていこう」という、半Ｘから入って半農に行かれる人といると思いますが、そのあたりはどうですか？
- 塩見：
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両方ありますね。半農半Ｘの良さというのは、農をちょっと生活の中に加えるだけでも、鉢を１つベランダに置くだけでも、何か豊かになるし、やさしくなるものだと思います。Ｘは両面あって、Ｘにシフトされる方、農に少しチャレンジされる方、極端な方は会社を辞めるとか。
中国語版『半農半Ｘという生き方』 『半農半X的生活～順從自然，實踐天賦～』台湾・天下遠見出版社／2006年10月刊
去年、台湾に行ったのですが、台湾で、自分の本を読んで「大学の先生を辞めました。それで、地域のコミュニティセンターの館長になりました」という人もいて、そんなこともあるんだなとびっくりしました。台湾版の本の副題が「順從自然、實踐天賦」――自然に従順で、与えられた天賦の才能を実践する。すごく明確なスタンスの２方向の４文字、合計８文字で表現されています。
それくらいシンプルに人生の方向がわかれば、こんがらがったのがときほぐされるような気がします。物事はもっとシンプルで、僕らが勝手に複雑化しているようなところもあるかなと思います。
